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| | | | Retour au forum | | | | | | | Dernières réponses | |  Vous remarquerez que les écoles énumérées sont encore en application, parfois en fonction de la culture, parfois en fonction des gouvernements.
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| | Les écoles qui inspirèrent celle du Tao sont au nombre de 8
1- L'école des lettrés, basée sur l'enseignement de Confucuis, l'ordre impliqué par la loyauté absolue étant la base de cette école.
2- L'école des lois, qui rejette la loyauté absolue, utopique selon eux, lui préférant le principe des récompenses et des punitions.
3- L'école Mo, tournée plus vers la valeur du travail (ancêtre lointain du communisme)
4- L'école de la productivité. Mise en adéquation optimisée des compétences et des travaux à effectuer.
5- L'école de la communication. Beaucoup de palabres, mais au final peut de rendement.
6- L'école militaire. Basée sur l'obéissance aveugle, et la force en moyen de persuasion.
7- L'école diplomatique. Tout ce négocie, tout s'achète, tout se vend.
8- L'école du Yin-Yang. La loi de la causalité dans sa plus précise expression. A force de disséction, plus aucune conclusion ne se faisait.
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| | C'est vrai que c'est chiant de devoir toujours tapper "adepte du tao" au lieu de "taoiste".
C'est plus long.
Par contre, pour dire "école du Tao" au lieu de "taoisme", j'ai trouvé un truc pour l'écrire vite : en chinois ca se dit "tao-jia".
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| | | | Une fois de plus, le Taoïsme est contenu dans le Tao, comme le christiannisme ou le judaisme, l'islamisme ou le bouddhisme, l'hindouisme ou le moonisme.
Et non l'inverse.
Il peut donc y avoir des milliards de Taoïsme, il n'y a qu'un seul Tao.
C'est pour cela que je suis adepte du Tao, et non taoïste...
Mais... Il me semblait avoir déjà expliqué la nuance?
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| | il ne peut pas vraiment avoir de néo-taoisme étant donné que le taoisme n'a pas d'identité propre.
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| | Le Taoïsme tel que je le connais, c'est l'agglomérat de croyances ancestrales et le plus souvent paysannes, terre, mère nouricière, et de pratiques chamaniques, associées à l'interprétation des enseignements des disciples des grands maitres de l'époque.
Tout un peu mélangé.
Il ne faut pas oublier qu'a cette époque, (avant la naissance de Jésus Christ) les érudits étaient très rares. La majorité était frustre, dure au labeur.
Comme je le dis toujours, la religion est comme la politique ou le sport, faite pour rassembler des gens afin de mieux les diriger.
Il fut facile pour les "missionnaires taoïstes" de fédérer les populations autour d'une idée commune qui de plus, le hasard est grand et magnifique, confirmait ces croyances ancestrales.
En cela, le taoïsme n'est pas différent des autres moyens de domination des foules.
Les new-age, comme tu dis, ne m'intéressent pas. |
| | Ce que tu appelle "taoisme", ce ne serait pas ce que d'autres appellent le "néo-taoisme" ?
Ou penses-tu que le déclin new-agesque de la philo du Tao a commencé plus tôt ?
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| | Je partage ton point de vue. Mais on peut penser que le bouddhisme est une forme contemporaine de "l'école de Lao Tseu" qui n'est absolument pas à confondre avec Confucius, autre contemporain de Lao Tseu.
Ensuite, il est vrai, le texte du Tao Te King peut prêter à l'interprétation, comme d'ailleurs tous les textes contenant une philosophie de vie.
Les taoistes peuvent être effectivement, definis comme un aglomérat de différentes croyances pré Tao Te King, celui-ci étant venu non clarifier mais lier les différents éléments.
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| | mais lao tseu était, d'apres la légende un archiviste. les archivistes était ceux qui avait "la connaissance" .. (cosmologie, astrologie etc ) et apparament des expressions du daodejing était des expressions de pratique méditative de la même époque.
quelque part il y a le coté philo dans son oeuvre mais il y a également une lecture "pratique" et dont les pratiques taoiste postérieur en ont été l'héritier.
je crois que dans les siècles postérieurs les taoistes se sont appropriés toutes les traditions chamanique, magiques, panthéons etc.... apparament tout ce qui ne relève ni du confucianisme ni du bouddhisme, relève du taoisme, le canon taoiste (qui n'est qu'un ensemble de texte venant d'un peu partout) cotoie le meilleur et le pire.
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